সামাজিক বিজ্ঞান গবেষণার ভিত্তি হিসেবে কুরআনিক নির্দেশনা l ইঞ্জিনিয়ার গোলাম কিবরিয়া
মো ইয়াকুব আলী তালুকদার, স্টাফ রিপোর্টার
এখানে উদ্দেশ্য মানব গবেষণা বন্ধ করা বা পাশ্চাত্যে বিকশিত জ্ঞানকে প্রত্যাখ্যান করা নয়। বরং গবেষণা অব্যাহত থাকা উচিত, কারণ মানুষকে তার সমাজ, আচরণ এবং পরিবর্তনশীল পরিস্থিতি সম্পর্কে নিরন্তর অনুসন্ধান করতে হয়।
তবে গবেষণা একাই সব সময় চূড়ান্তভাবে কোনটি সঠিক বা ভুল, ন্যায়সঙ্গত বা অন্যায়, কল্যাণকর বা ক্ষতিকর—তা নির্ধারণ করতে পারে না। মানুষের জ্ঞান সীমিত পর্যবেক্ষণ, অভিজ্ঞতা ও যুক্তিবোধের মাধ্যমে বিকশিত হয় এবং তাই তা সীমাবদ্ধতা ও পরিবর্তনের অধীন।
পবিত্র কুরআন মানুষকে বোঝা এবং মানবসমাজকে সুশৃঙ্খলভাবে পরিচালনার জন্য একটি উচ্চতর নির্দেশনার কাঠামো প্রদান করে। অতএব, গবেষণা অব্যাহত থাকবে; তবে গবেষণার দিকনির্দেশনা, উদ্দেশ্য, নৈতিক নীতি এবং চূড়ান্ত পথনির্দেশনা কুরআন থেকে গ্রহণ করা উচিত। এই পদ্ধতিতে প্রায়োগিক গবেষণা ও মানবীয় যুক্তিবোধকে পরিত্যাগ করা হবে না। বরং কুরআনিক নীতিগুলো বাস্তব মানবজীবন ও পরিস্থিতিতে কীভাবে সর্বোত্তমভাবে প্রয়োগ করা যায়, তা আবিষ্কারের জন্য এগুলোকে উপকরণ হিসেবে ব্যবহার করা হবে।সুতরাং, উদ্দেশ্য হওয়া উচিত না ওহির পরিবর্তে গবেষণাকে প্রতিষ্ঠা করা, আর না গবেষণার পরিবর্তে ওহিকে ব্যবহার করা। ওহি প্রদান করবে দিকনির্দেশনা ও মৌলিক নীতিমালা; আর মানব গবেষণা প্রদান করবে বাস্তব পরিস্থিতি সম্পর্কে জ্ঞান এবং সেই নীতিমালা প্রয়োগের উপায়।
এই পদ্ধতি একটি প্রকৃত কুরআনিক সামাজিক বিজ্ঞান বিকাশের পথ উন্মুক্ত করতে পারে—যেখানে ঐশী নির্দেশনার সঙ্গে কঠোর ও সুসংগঠিত মানবীয় গবেষণার সমন্বয় ঘটবে এবং মানুষের সমাজকে বোঝা ও উন্নত করার প্রচেষ্টা তার নৈতিক ও আধ্যাত্মিক ভিত্তি থেকে বিচ্যুত হবে না।
মতামত